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第二百零九章变数(第3节)

人找到之前,我们还是没办法解决丰饶之母的契约?再过几个月,杨柯的孩子就要出生了!”姬乐:“陛下既然早就准备第六批同族,想必对此之前的临时应对,也有想法吧?”

“要在不祭献杨氏子嗣的情况下继续获取生育的能力,仍然要利用丰饶之母的力量。但丰饶之母的力量不仅仅在朕的堕身,还有一件相应的神器。”

地母的金腰带!

“地母七神器中的金穗?”

地母含笑点头。

夏国称呼为“金穗”的神器,是象征大地繁衍和丰收的神器。只要持有这件神器,就可以借用丰饶之母的力量。

“但是这条腰带……”姬乐眼巴巴看着地母神。

“这条腰带在图穆。”

地母说到这,不用再继续往下说。

既然在图穆,那么让夏国去找图穆交易,借用几年不成问题。等同族找到后,就可以顺利解决绝育的问题。

想到这,姬乐心中大定。

只要能解决这几年的过度,等自己找到那些失散的同族,一切都能解决。

然后,姬乐还有心情跟地母神推销自己的轮回理念。

“陛下,您认知中的冥土,需要轮回吗?”

冥土的概念,在许多文明都存在。

地母拉过来无数个外域文明,十有都有死神的踪迹。而那些死神,大多都有自己的冥土。

可要说冥土的规划和治理,各大神话又有不同。

有的神话,人死之后一切皆空。灵魂被死神吃掉,然后生命女神继续创造新的灵魂。

有的神话,人死之后被冥神审判,然后好人去极乐世界睡觉,坏人被折磨酷刑折磨。

而在诸夏,佛教、道教以及本土神话形成三组相似的地府体系。姬乐信手捏来,鼓吹轮回之妙。

但地母仅仅听了一个开头,果断翻白眼:“呵……灵魂转世?人只有一世,转世之后,还是那个人吗?”

“还有根据善恶审判转世,善恶由谁决定。时代变迁,善恶标准要不要变?”

“就如你们夏国目前的杨氏血祭。在千年之前,这一点问题都没有。甚至许多蛮荒部落仍然推行血祭。难道,血祭就是原罪?”

“可如果无罪,杨

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