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"name" : "第一千四百六十七章 感知地魂",
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"content" : "“非是相生相法之理，互有先后优劣之殊也。非自然无以明道之性，非虚无无以明道之体，非通生无以明道之用。’《抱朴子内篇》明确指出‘自然’是天道的特性，称\"天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。变化者，乃天地之自然’。《南华真经·缮性》篇也曾说：“阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭；人虽有知，无所用之；此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。”至一，就是至道！”......道法自然。大道以虚无为体，自然为性。天道无为，任物自然，变化者，乃天地之自然。阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭～至一，就是至道！当寒羽笑天说完，寒羽圣熙露出好似醍醐灌顶一般的表情，此时仍然坐在自己瑶琴前的她，自然而然的将那修长的手指，再次搭在了琴弦之上～没有任何曲谱，没有任何节奏，没有任何技巧～手指与琴弦轻触间，完美的《自然天籁》，再次响起............而就在寒羽圣熙的道音奏起后，寒羽笑天却是微微低头，看向了地面的方向～他的目光深邃如幽深潭水，透过了地面，透过了天澜星，透过了无尽虚空............人有三魂七魄。三魂，即“天魂、地魂、人魂”。古称“阳神、阴神、元神”，也有人称之为“胎光、爽灵、幽精”、“主魂、觉魂、生魂”等。三魂存于精神世界，天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的
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