{
"code" : 0,
"message" : null,
"model" : {
"id" : "5c6368d3f71a5153ec18e829",
"name" : "第一千五百四十九章 龙之图腾",
"sn" : 1548,
"content" : "日月星辰，山石田土，人类众生，大海河流，草木野兽，只要是世间存在的，都要臣服在那龙威之下！仿佛是黑龙临世界，万物俱臣服一般！那股霸道唯我、天地俯首的震世意境，刚刚出现，便自生压倒世间一切的霸道意境，直接使青王的青莲之意震荡不休，仿佛被什么可怕的之物压倒一样............罗愿《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。而这黑龙太子的龙意之上，便如同真龙，惟妙惟肖，其内在的精髓，不是如寒羽笑天青龙一般的星辰为底，而竟然仿佛是真正的龙魂龙魄！何为龙魂？何为龙威？所谓龙的威严，不是因为其实力至强，也不是因为其神话传说，而是因为，其是华夏一脉的精神信仰，是无数古代先人意念凝聚的远古图腾！在华夏的远古神话中，最早的神，不是佛、道之神明，而是各种动植物——图腾。所谓图腾，就是远古华夏原始时代的先民，把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。他们相信那些动物、植物或非生物有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾，实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的关系。熊、蛇、马、鹿、蛇、草、树～种种
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共2页