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第一千六百五十四章 诸夏变(二)(第2节)

无论是当年的秦国商君,还是秦国历代之主,都是那般。”

“似是不喜欢儒家之学。”

“果然儒家退让,岂非不妥?”

江邵泰拱手深深一礼。

闻掌门师兄此言,似乎不赞成派遣儒家弟子前往咸阳,起码现在并不赞成。

“法家之道,旨在富国强兵,旨在在短时间内令府库充盈,令兵甲齐备,令民勇公战。”

“乱世之中,是以诸国多有变法,魏国、秦国、楚国、齐国几国都是一样。”

“然如今非大乱之世,诸国灭,秦国继续行法家之道,行霸道之举,已然极致,过刚易折,便是此理。”

“大乱之后,合当大治,那才是儒家一战所学的机会。”

伏念看向江邵泰。

秦国推崇法家之道,并不意味着秦国要将其余百家之道,全部磨灭,否则,焉有中央学宫。

百家之道,各有所长。

法家虽妙,儒家也有玄奇。

“掌门师兄,虽如此,可令儒家弟子入秦国郡县之地,以为施展所学,莫不亦是不妥?”

小圣贤庄每一年都有许多人进来求学,每一年也有许多人毕业,数十年来,诸夏间,儒家弟子甚多。

果然儒家不入秦国,那么,他们一声就要荒废。

何况,如师兄所言,大治之世,当行教化之举,当令诸夏之人知晓仁礼。

那是儒家所求。

以为维持诸夏稳定之需要。

果然人人仁义礼智,何有大周而乱。

那便是根源。

“自然可行。”

“无论何时何地,儒家弟子欲要施展所学,小圣贤庄都不会拦阻,儒家上下也不会拦阻。”

伏念摇摇头。

儒家弟子成千上万,岂是小圣贤庄可以全部管辖的。

小圣贤庄从开始到现在一直都是做学问的地方。

这里才是儒家的根基

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