洞天结界，只是附近一带风光灵秀可称福地之处, 布置了几个简单的法阵防止常人误入而已。
百花山上还有一座坊龙观, 房隆关这派宗门就是六百年前坊龙观中的一名道士创立的。这名道士姓房，娶妻生子在百花山下斗泉村留下了家族传承。
房道人是房隆关的祖师，其实房隆关最早是一个修士世家。
华真行来到东国后曾请教过牛以平，昆仑修行各派的名称都有什么讲究？比如正一门、钟南派、三梦宗、听涛山庄、海天谷之类。
牛以平告诉他, 最早的时候的确有些微妙的讲究, 比如门以规立、宗因法传、派乃约成。
还有一些宗门就以地名为名, 假如是天然的地名, 性质多为“派”, 假如是道场之名, 性质多为“门”, 假如是与祖师出身相关的地名, 性质多为“宗”或“世家”。
但是到后来, 各门派基本都趋同了，就连各大修行世家, 想维系传承也要向宗门化方向发展。
所谓修行世家，就是以家族为主体的修行传承派别。可是修为本身并不能继承, 修士也无法保证自己的后代就一定能修行有成。
那么如何维系传承呢？首先要家族规模足够大，那其实就是宗族传承的概念了, 儿子不行可以培养侄子、侄子不行可以培养孙子、侄孙。
假如孙侄辈都不行，那就只能挑选适合修行的好苗子, 要么收养、要么安排其入赘。
只要时间久了, 在这个过程中就很难不收外姓、外宗族弟子，也不能保证本宗族子弟的修为一定会更高。
所以传承到最后，修行世家也难免会渐渐向宗门化方向发展，尤其是到了现代社会。
房传蝉的爷爷是一位大成修士, 他就是年轻时入赘房家的，后来成了房隆关的掌门。而到了房传蝉这一代, 同宗的房氏子弟中已无他人成为修士。
房传蝉没有招赘婿，她所生活的年代，当地已经不流行这种事了。如今房隆关的其
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