礼法是在律法之上的事，一丁点都马虎不得，失礼在重要的场合而言，是比触犯法律还要严苛的事。
杨雄想了想道：“天子营造宫殿……理应……理应……”
陈正泰冷笑道：“你是礼部郎中，连这个都记不住吗？”
“这……”杨雄尴尬的道：“倒是需回去查一查，天下的礼节多如牛毛，岂可……岂可……”
陈正泰却是目光一转，看向邓健道：“邓健。”
“学生在。”
于是众人诧异地看向邓健。
邓健很稳重，回话之中没有带有敢情的色彩。
李世民也饶有兴趣的看着，而房玄龄和长孙无忌更是兴趣盎然！
他们的儿子可都在大学堂就学，，大家都质疑大学堂，他们也想知道，这大学堂是否有什么真本事。
陈正泰随即道：“这礼部郎中回答不上来，那么你来说说看，答案是什么？”
邓健颔首，而后脱口而出：“君子将营宫室：宗庙为先，厩库为次，居室为后。凡家造：祭器为先，牺赋为次，养器为后。无田禄者不设祭器；有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥祭器；虽寒，不衣祭服；为宫室，不斩于丘木。大夫、士去国，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士……”
他吐字清晰，语速也不快……却是将这家造之礼说了个明明白白。
天子建造宫殿，先要造什么，此后造什么。而大夫营建府邸，又当先从哪里开始造起。
这可都不能乱来的，乱来，就是礼崩乐坏，乱套了。
譬如天子，营造宫殿，就先得把宗庙搭建起来，因为宗庙里供奉的乃是祖先，此为祭；此后，要将厩库造起来！
所谓厩库就是库房和牲口房，在远古的时候，厩库代表的更多是战马和武器的库房，此为武。这就暗合了国之大事，在祀在戎的观念。等到了最后，才能建造天子的居室。这其实便是要将个人的享乐搁置在最后的道理。
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