刘协有时恨起来，真恨不得将这些猪一般的队友全都扔猪圈里。
第一个要扔进去的，非那个赵岐莫属。
表面听来，赵岐的话似乎很有道理，但深入一剖析，其实根本不是那么回事儿。
首先，刘虞的确对鲜卑、乌桓采取了怀柔政策，但就如赵岐说的一样，刘虞竟然给鲜卑、乌桓发田地、发种子，这是怀柔政策吗？分明是人类驯化野生动物的做法，从这一点上来看，刘虞虽然被后世评为宽臣，但实际上他还是带着士大夫的傻气的。
从根本上，刘虞应该还是视鲜卑、乌桓为劣种民族的，认为他们只要跟汉人一样种地才能安定下来。这事儿就换成刘协，刘协也坚决不干。毕竟，自己本来是一匹欢乐的小野马驹，结果一个人跑来说他爱你，却要把你带到他家那个没有草原的马圈里，你愿意吗？
其次，假如刘虞真的爱上这匹野马爱得无可救药，那匹野马最多尥尥蹶子，也不会非踢得刘虞遍体鳞伤外加伤透了心。问题是，刘虞身边，还有一个二百五公孙瓒，这家伙可不是什么善茬儿，整天就想着带兵征讨戎狄换军功、壮实力。
也就是说，这匹野马其实有两个主人，一个整天说爱你喂你胡萝卜，另一个却老是在一旁磨刀霍霍，随时准备宰了自己。而刘虞性子柔弱又管不住这个公孙瓒，小野马只能在一面被爱护、一面随时被杀戮恐惧的两极中徘徊。这样的折磨，别说是无拘无束的小马了，就是人都顶不住。
这都不造反，还有没有天理？
最让刘协痛恨不已的，其实就是赵岐这种冥顽不灵的德行。你有话好好说行不行？朕这里所有的方案和改革都还没有说，你倒先学起了野马尥蹶子，你又不是马超也姓马……
在刘协的设想中，他还是要遵循后世民族大融合的基本准则，求同存异。不鄙夷、干涉人家的信仰、生活方式什么的，用柔和而缓慢的商业方式进行交流和融合，进而逐步点滴的打开彼此的心扉，建立一个和谐宽容的大家庭。
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