此都认可的道法，还使得两人相视一笑，让一旁的杨松看得，虽然听不懂也眉开眼笑起来。
谈话到后来，两人似乎都不再说什么汉中之事了，反而真正讨论起道法自然。紧接着出乎荀彧意料的是，刘协竟然从怀中掏出了一本典籍，递与张鲁道：“系师，此乃朕在长安时，观《道德经》所注的《老子想尔注》，不知可入系师法眼？”
张鲁接过，大略翻阅一下，便看到此书当真契合他教派真义。其中主张君臣民皆须“顺道意，知道真”，“行诫守道”。又认为“生”是“道之别体”，道人“但归志于道，唯愿长生”等见解，正一冲平。偶尔一番注释，还让张鲁颇有恍然大悟的感叹。
当即，张鲁深向刘协深施一道礼：“陛下此书，在下观之，当为道派经典！”
“既得系师谬赞，那朕便昭告天下，命人宣讲布道如何？”刘协面色认真地说出这句，登时令一旁的张鲁眼神晦暗一瞬，随即闪过一丝激动：“陛下此言，是说要汉室百姓皆学此道？”
“自是如此，天下众生苦矣，朕虽戮力为民，然也不能事事亲躬。唯有这般广播教义，令天下之人皆顺道意、知道真，方可予民信仰，令其心境平和，有所皈依。”刘协语气严肃，神情悲悯，大有一番悲天悯人的圣人之态。可暗地里，却早已笑破了肚皮：一千八百年后，道教早就成为一派宗教，朕只不过提前助力了一番，不信你这张鲁不上钩。
果然，张鲁闻言之后，脸上的纠结之色更为复杂：身为五斗米的传人，张鲁在这个乱世绝对算是一个异类。刘协早就分析过张鲁此人，他看似杀张修、击庞羲，甚至在这个时空中还跟汉室干了一架。但排除张鲁与益州那方面的恩怨外，他所有这些兴兵征伐，其实都是为了保护或发扬五斗米教。
在长安的时候，华佗便曾言过：人所谷欠者，分为五品。五品曰命，唯求苟活于世；四品曰定，苟活既有，复求安定；三品曰和，安定无碍，复求和睦；二品曰敬，四邻和睦，乃求礼敬；一品曰志，天下礼敬
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