自然具备水属之性，它们体内兽元珠也就必是水属之性。水能克火，这水中凶兽的兽元珠也就能够克制玄火鼍龙兽的龙兽珠。不过玄火鼍龙兽既为上古五大龙兽之一，其龙兽珠之火属之性相比也非寻常凶兽可比，便是能找到水属兽元珠，若是难以抵挡龙兽珠火属之势，也会被其反克，这就变成火反克水。”
南宫易和诸葛蝶韵听他说道这五行相克又相互反克之理，心中也是一动。南宫易也不急于出口询问轩辕斐然捕杀海中凶兽之事，当下一脸惊异道：“前辈刚才所说的火反克水是什么道理？”
轩辕斐然道：“其时这就是五行相生相克之理。天地万物皆有灵性，分为五行。所谓五行，即木、火、土、金、水五者，这些属性乃是宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。
而天地之理，在于阴阳变化，又归于五行之道，且一一对应！五行之道，有相生相克、相衍相变之说。相克即木克化水、水克化火、火克化土、土克化金、金克化木。相生即木济生火、火济生土、土济生金、金济生水、水济生木。人们总会以为五行之道必定据此相生相克，却有所不知其中另有变通。
常人均知杯水之能可以熄灭薪火，乃是水克火。却哪知晓薪火之力也可以烧沸壶水，如此却是火反克水之道。相反，杯水难以倾灭森林大火，薪火也不能煮沸江海之水。此则水能可克火，火亦能反克水。拘泥五行之人便如刻舟求剑一般，自然不能明白其中深意奥妙。五行根本之道，并非相克相生，而在于相互转化。
以薪火之力，可以煮沸锅汤，但是以薪火之力又怎能煮沸江海？这并非火不能克水，而是其势不足。
五行相克相生在于彼此之势，势不敌则意不达果不生。其势若是不足又该当如何？当然唯有转化变换。以强势克者之属，敌等势之被克者之属，则被克者不敌。以弱势克者之属，敌强势被克者之属，那克者之属便会不敌，这便是反克之道。等势克者之属，敌等势被克者之属，则敌矣。倘能化等势被克者为等势克者之克者
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