白岫出焉。”这两句的谒语很明显是跟星辰有关的，南宫易便根据战国时期楚人甘德、魏人石申所撰的《甘石星经》里面，所说的一些有关星象的内容，加以解读。
《甘石星经》钟提到：“太素之前，幽清玄静，寂漠冥默，不可为象。厥中惟虚，厥外惟无，如是者永久焉，期谓溟涬，盖乃道之根也。道根既建，自无生有。太素始萌，萌而未兆，并气同色，混沌不分。”
又言：“在天成象，在地成形。天有九位，地有九域。天有三辰，地有三形。有象可效，有形可度。情性万殊，旁通感薄，自然相生，莫之能纪。于是人之精者作圣，实始纪纲而经纬之。八极地维，径二亿三万二千三百里，南北则短减千里，东西则广增千里。自地至天半丁八极，则地之深亦如之。通而度之，则是浑也。将覆其数，用重差钩股，悬天之景。”
最有用的还要数：“月之于夜，与日同而差微。星则不然，强弱之差也。众星列布，其以神著，有五列焉，是谓三十五星。一居中央，谓之北斗。
动变定占，实司王命。四布于方，为二十八宿。日月运行，历示吉凶，五纬更次，用告祸福，则天心于是见矣。
中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，而海人之占未存焉。
微星之数，盖万一千五百二十。庶物蠢动，咸得系命。不然何以总而理诸。夫三光同形，有似珠玉，神守精存，丽其职而宣其明。及其衰，神歇精斁，于是乎有陨星。然则奔星之所堕，至则石矣。文耀丽乎天，其动者七，日、月、五星是也。”
通过对《甘石心经》的推敲，又参详了几卷有关星象星辰诉述的古籍，南宫易便渐渐知道了“斗转星移，白岫出焉”的意思。
通过之前对地域的找寻，再根据后面星象的变换移动规律，南宫易发现，能够符合以上几种条件的地域便只有白岳、匡庐、罗浮这三座山脉。
这三座山一座在川北，一坐在赣西，另一座在百越之地。要是没有其他办
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