可原始的地方，也有着许多危险，你听过西藏的行尸么？也称弱郎。”
“没有。”
后来老头又给我讲了关于弱郎的很多事，别看这里修建门房矮屋，实际上是预防行尸闯入的一种手段。为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，专门设计和修建了这种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。“行尸”是藏语“弱郎”是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。所谓“弱郎”既非复活也不是诈尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。如此说来，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。
在藏区，尤其在城镇，不管什么人死，并不马上送往天葬台去喂鹰，而是先在其家中安放几天请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬。若发生起尸，一般都有在这期间。
行到坡顶，次仁尼玛问我：“你我相识不到一天，为什么敢跟我走夜路？”
我还怕你一个死老头？心里这么想，嘴上却说：“老爷子您是佛的信徒，自然不会害人。”
“佛也分邪佛。”
“我喜欢您身上的气息！”
次仁尼玛解开裹在身上的破布，露出赤裸的上半身，干瘪萎缩，肋骨成排，一块块黑斑相互交叠，他搓搓身上的泥，簌簌落在牦牛身上，这特么的，我实在看不下去了。
“我们这里人一生只洗三次澡，上一次洗澡好像是几十年前？你喜欢这种气息？”次仁尼玛眼神炯炯。
“老爷子，您有什么话直说。”这磨磨唧唧的半天，难道带我上山只为了吹牛逼？
次仁尼玛承认道：“巴嘎乡有难，我求佛，佛告诉我劫数便是劫数，想渡劫就要找渡劫的人。所以我让阿花在外面守着，有人来便带去见我。”
“老爷子，听您这意思是，要
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