明说：“这就是乱葬岗了，那边的坟包就是师傅超度之后，又重新埋葬的尸骨，坑堆那边还有不少没加持过的。”看到那密密麻麻、足有上百座的坟包，我心想光凭一个修法者的力量来加持，这么多尸骨要多长时间才能完成，真是厉害。难怪高雄说阿赞达林康是少有的、真正有法力的师傅之一，那些商业师傅怎么可能吃这种苦，受这种罪？
来到坑堆的西北侧，这里有片坡地，阿赞达林康说就在这里开始挖吧。我说这么大片的地，要怎么才能知道哪个区域底下有尸骨，沙明告诉我，说主要是从土质来判断。这些尸骨是上世纪六十年代中缅边境大规模冲突时，想从缅甸逃往泰国的难民，那时候更多的是逃向中国云南，但都集中在云南西部的澜沧、耿马县边境一代，而泰缅边境附近这种乱葬岗，则都是想去泰国的。难民们在蛇头的带领下大批出发，如果有危险或者困难，比如遭遇军队、地方军装和过路困难，蛇头就会放弃带领，要是看到这批人当中有油水可捞，还会起歹心，在深山或密林中找机会大批杀死难民。
“杀死之后，为了掩盖真相，这些蛇头们通常会就地掩埋，”沙明说，“但要是数量过大，根本埋不过来，就只能弃尸荒野，昆虫野兽很快就能把他们的尸体吃得只剩下骨头，再加上雨水冲刷和山洪，用不了两年，很多难民遗体就看不到了。”
我说：“怪不得这几百名难民都在地下埋着，要是让蛇头来埋，估计得干几个月。”沙明指着斜对面的山坡，说那之前肯定是更高的山坡，几十年来山洪泥石早就把这些尸骨埋进去，但之前他们也遇到过仍然暴露在外面的乱葬岗，很多尸骨还能辨认得出来。
沙明弯腰抓起一把泥土，让我看颜色，说底下埋有尸体的话，腐烂的成分和骨头会吸引小昆虫，像蛆虫、蝇蜾、蚂蚁等会长年往里钻，很多昆虫死在土中出不来，这种泥土就比较黑和松。
看了他给我抓的这两把泥土，我怎么也分辩不出哪个松、哪个实，但沙明就说这脚下就有尸骨，不信挖挖看。我和沙明开
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