主动揽下了扫平沃沮人这个差事，其实绝不是一时冲动。
这跟他前世的大学专业有关。
刘封前世的大学专业，是人类学。他的毕业论文，就是关于逃逸部落的研究内容。
而沃沮人，就是典型的逃逸部落。
辽东郡主要分布在辽水平原上，辽水平原的东边是山区，沃沮人就生活在东边的山区里，所以有“山林部落”的称呼。
如果说辽东郡的西部鲜卑、乌桓等是游牧部落的话，东部的沃沮就是游耕部落。
之所以说沃沮人是逃逸部落，主要是相对于中原和辽东郡这些在大汉皇朝的定居农业的汉族人而言的。
其中的一个非常重要的评判标准，就是是否国家化。
中原人当然是国家化的。辽东虽然割据一方，汉室对辽东的影响力已经大不如前，但是，这只是中央和地方的关系遭到了削弱。
在辽东郡内部，仍然有着明确的行政区域划分和行政等级，民众也都编户造册。
在军事上，有着系统的军队编制和建设，也不断地总结战争经验。
在经济上，有着较为系统的赋税征收，发展谷类农业和交通运输事业。
在文化上，风俗、语言、信仰等也都比较统一。
这些都属于国家化的特征。
与此相反，象沃沮人这样的逃逸部落，就没有这些特征。
他们没有像郡县这样的明确行政区域，更谈不上行政等级。部落民众也不进行编户造册，有的部落，甚至自己到底有多少人也不知道。
他们没有职业军队，也不向朝廷缴纳赋税，没有麦、稻这样集中连片的大规模谷类农业。因为基本上都居住在山里，畜力车辆交通也很不发达。
他们的语言也不统一，绝大多数没有自己的文字，信仰也各不相同。
这些人逃离了国家体系的掌控，可以视为去国家化和逃离国家化。
正是因为如此，所以叫做逃逸部落。
这种逃逸人群产生的主要原因，比较复杂。
主要有：逃避沉重的赋税徭役，逃离战乱，躲避强大势力的劫掠，反叛势力，分裂势力，躲避大规模的传染病，人口过于密集，生态环境恶化，与政治中心
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