没错，以仁治国几乎是宋朝的国策，这也是由太祖制定的，因为太祖皇帝赵匡胤出身乱世，所以在登上皇位之后，他制定的许多国策，都是来源于他当年的经历，可以说真的是在为百姓考虑。(\\www.zslxsw.com//)
如他制定的国策中有两条，第一条是重文抑武，也就是尽量不要发动战争。
第二条就是“不得杀士大夫，及上书言事人”。
上书言事人就是谏臣，这等于是给士大夫们发了一块免死金牌。更重要的是，终宋朝一代，这条禁令都被执行得非常彻底，政见不合最多就是贬职，让他离自己远点，不听不听，王八念经。
所以宋王朝前后三百余年，的确鲜见对文人士大夫和批评朝政的人开刀，甚至多次因为这条老规矩而朝令夕改，刀下留人。
这都是因为在宋朝建立之前，唐朝灭亡之后五代十国的战乱局面，让得赵匡胤看明白了，战争虽然能带来土地，但是在战争中百姓却是最为痛苦的，战火让不少人流离失所，骨肉分离。
因此他重文抑武，稳定民心，让百姓能够安心生活。
特别是第二条不杀言官及士大夫，则是赵匡胤希望宋朝历代皇帝，能够广开纳谏之门，不要在宫中闭目塞听，忘记了忠言逆耳的道理。
可以说，这些国策，在后世的宋朝帝王手上，都有很好的继承，所以宋朝才能延绵三百二十年的国祚。
这一国策也不负众望，给文人积极参政议政创造了一种极为难得的宽松氛围和良好环境，亦保证了政治上的相对清明。
比如当苏东坡因为反对宋神宗的改革而几乎按罪当诛时，就在屠刀即将举起之际，宋神宗猛然想到“不得杀士大夫及上书言事人”的祖训，最后也只好强压下心头的怒火，主动说服御史，把苏东坡贬官降级了事。
苏东坡也因这条祖训，从黄泉路上捡回了一条性命，得好好烧烧香感谢感谢太祖皇帝。
也很简单，之所以立下这些国策，就是因为在赵匡胤的眼中，一百个文臣的贪浊，其危害性也不如一个将领的作恶，所以才有了杯酒释兵权的典故。
他就是下决心要用文
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