撰写于1847年间的《留华札记》中，仍极力主张西方国家仿行中国的“公职竞争的考试制度”。
他高度赞誉:“中国的国脉之所以历久不坠，纯粹地完全是由于政治修明，政治之所以修明是由于能起用贤能有学问的人。”
对于麦杜思对科举选官制度的这一评估是否具有科学性，当然还要作具体分析和进一步的研究。
实际上通过科举选拔出来的国家管理人才也不都是最优秀的人才，读书人中的精英豪杰也未必如唐太宗所标榜的“尽入吾彀中”。
诚然，即使在现代社会，也还没有哪个国家有哪种人才选拔制度能够确保这一点，毫无遗漏地把所有优秀人才“入彀”，为国家所用。
要求封建社会的科举制度完全做到“野无遗贤”是不可能的。
从这个角度审视，麦杜思的评估是有道理的。
应该说在英国有着一大批中国的崇拜者。
其中密迪乐最为持久并几乎是狂热地鼓吹实行中国科举制，他坚持认为:“zhonghuaguo之所以长治久安，其原因仅仅是也完全是因为它有个只提拔德才兼备者的好政府。”
他强烈呼吁建立起向全体英国臣民开放的竞争性的考试制度，从而提高英国行政官员的水平，并促进大英帝国的团结。
而英国人约翰逊更认为:“知识和显赫是一回事，升迁是品德和能力提高的结果。”
科举制使任何人都只能依靠自己的学识和才具取得官职，即使皇亲国戚也是这样。
值得一提的是，大多数英国学者强调的不是中国科举制的具体实施的细节，而是合乎人类社会“物竞天择、适者生存”的内核和竞争的精神，这就是考试制度，公开竞争。
一般学术界、教育界人士都认为，英国18世纪开始实行的考试制度是直接模仿中国的。
《大英百科全书》就曾指出:“在历史上，最早的考试制度出现于中国。它用考试来选拔行政官员{据公元前1115年的记载}，并对已经进入仕途的官员实行定期考核{据公元前2200年的记载}。”
至于对美国的影响的话，要知道美国的文官制度是
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