本化的道路上也有新的变化，主要作品“三灯”丛话。
这其中还包括戏曲的兴盛，像是《牡丹亭》就代表了戏曲的又一个高峰，而且戏曲声腔得到发展，形成影响全国的昆曲，以及戏剧理论得到发展，“汤沈之争”、王骥德《曲律》。
包括民歌也得到了重视，文人收集整理并模仿进行创作。
当然，最重要的就是雅文学与俗文学交融。
俗文学的发展，推动、刺激了雅文学向着俗化的方向演变，而俗文学自身也在雅文学的规范、熏陶下趋向雅化。
以及文学流派与文学论争众多。
怎么说呢，换而言之就是集团林立，流派纷呈，如诗文领域的前后七子、唐宋派、公安派、竟陵派等。
诗文流派主要在拟古与反拟古的反复交锋中发展。
戏曲领域的临川派和吴江派为主的论争主要在才情与声律之间展开，以“双美论”结局。
小说理论则主要在创作的虚实问题上展开各自的观点。明代的文学群体及文学论争既是现实创作的反映，也反过来推动了文学创作的发展。
文学论争与通俗文学的繁盛，推动了明代文人对文学特性认识的深化，这具体表现在高度重视文学的情感特征，清晰认识文学的虚实关系，开始关注人物的性格刻画和更加注重文学语言的通俗易懂。
把情感作为品评作品美学意义和社会功能的准则，要求文学表达真情、肯定自我，以实现对个体意识和的表达。
要求文学回归形象思维，摆脱理教的束缚。
至于整个明代文学的发展轨迹，可以以嘉靖元年（1522）为界，分为前后两个时期。
在战争中写人，能把人物，特别是双方主帅的思想作风、性格特征，作为决定胜负的重要条件来表现。
在具体描写中，又把斗智、斗勇和战斗过程结合起来，着重表现双方战略战术的运用、力量的对比、地位的转化等。如:官渡之战，袁绍败于无智；赤壁之战，孙、刘胜于斗智；彝陵之战，东吴显是智胜。
从艺术上而言，作者力求犯中求避，同中见异。
因而大小上
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