运思深刻，措词隽洁朴素，不事雕饰，不用典故；乐府诸篇更具有“危苦严冷”，“凄急幽奥”的风格特点。
以及申涵光，字和孟，号凫盟，河北永年人，在明亡后，开始隐居不出。
而他的诗多反映当时人民的苦难，如《水涨歌》写天灾的严重，《春雪歌》写苦乐的悬殊，《操舟谣》讽刺驱役民力推挽游船的“使君”，《哀流民》，《插稻谣》控诉剥削阶级的丧绝天良。
《插稻谣》末解写道:“累岁年丰无馁，僮婢长大，难以驱使。稻畦干，稻苗死，贫人哭，富人喜。”沉痛、深刻，都是乐府诗中少见的作品。
包括还有屈大均，此人是清初遗民中行辈较晚的诗人，字翁山，广东番禺人。
他有强烈的反清情绪，反对剃发垂辫，因削发为僧，曾作《藏发赋》以寄其故国之思。
并且他认为自己是屈原的后代，对屈原表示崇敬，有《拜三间大夫墓》，《题招屈亭》等诗。好书记得一定要分享哟,快去分享醉书楼小说网www.zslxsw.//com吧
是对鲁仲连的义不帝秦极力歌颂，认为“从来天下士，只在布衣中”。
甚至夸张地说，“鲁连如不死，天下岂为秦”，又歌颂荆轲说:“一自悲风生易水，千秋白日贯长虹”，并且极为明显地寓意说:“壮士至今犹发指，寇仇长枕报秦戈”。
虽然壮志不遂，未免失望，但他总不忘故国，十分殷切地盼望恢复。如《经阳江电白边界感赋》有云:“中华余一岛，正朔在重溟。望断黄龙舰，风帆似水萍。”
直至康熙二十七年，台湾郑氏久已消灭，恢复根本绝望，他还发出无限的感慨说:“久无王正月，徒有汉遗臣。草野私哀痛，渔樵愧隐沦”。
从此以后，他也只有走上消极反抗的隐居道路。在称道魏禧的高尚品格的同时，他嘲骂那班不能坚持到底，终于的人说:“邻女窈窕姿，将老犹珠玑”，“秉节乃不终，媒妁持为市”。
可见屈大均的民族意识就是如此坚强，屈大均的诗现实内容丰富，在《大同感叹》中揭露清统治者的残暴:“花门多暴虐，
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