家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把，于愿足矣。”<r />
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后来在梦中作了宰相，却变成一个无恶不作的权奸，作者最后也用地狱惩罚了他，并说“闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣。”<r />
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相反，作者对那些不肯向科举制度低头，不屑“易面目图荣耀”的士子，则给予热情的赞扬。<r />
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《贾奉雉》中的贾奉雉“才名冠一时，而试辄不售”。<r />
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后来他“戏于落卷中集其葛冗泛滥不可告人之句，连缀成文”，“竟中经魁”。<r />
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可是当他回头来看这些文章时，却“一读一汗”，自觉无颜见人，终于“遁迹丘山”而去。<r />
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贾奉雉的入山，说明作者对科举制度的绝望，却还找不到当时士子离开科举之后的出路。<r />
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这在《罗刹海市》中表现得更为明显。罗刹国所重，“不在文章，而在形貌”，而形貌又是以丑为美。<r />
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十四岁便有文名而又面目姣好的马骥在这里被看作“怪物”。<r />
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与罗刹国相反，在作者所幻想的“海市”里，马骥被视为“贤才”，“文学士”，得到龙君的赏识，拜驸马都尉，名噪四海。<r />
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作者于篇末悲叹道“花面逢迎，世情如鬼。彼陵阳痴子将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳!”正说明这幻想的破灭。<r />
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此外《聊斋志异》的再一重要主题，是揭露现实政治的和统治阶级对人民的残酷压迫。<r />
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因为这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有更高的思想价值。<r />
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《促织》是揭露封建统治阶级压榨人民十分典型的一篇，由于皇帝爱斗蟋蟀，以及地方官的
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