总之，觉得这个发展轨迹作者给她写出来了。
作者非常明确地，不是在后边，是在前面已经写出来了，她们必然要去做这些婆子，这就是她的归宿。
所以说她不能代表《红楼梦》里面的理想，不寄托到这一群人身上，作者实际上是充满同情、充满悲悯的一种心态来写她，就是这么好的一些孩子、春花一般娇艳的女孩子，必然要成为这样的是是非非、鸡零狗碎、将来来管理这个家庭的这样的一群人，这是老先生的一个理解。
当然，还有人想问蔡先生，就是这个曹雪芹的女儿观，并通过女儿观所表达的这种人本的思想，同明末时期的启蒙思想，像李贽的“童心说”是不是从思想上也是一脉相承的。
对此蔡义江回答说大概是这样的，所以我很赞成李先生开始就讲到的这样的一个观点，就是作者曹雪芹对丫鬟倾注了很大的注意力，很大的描绘的篇幅，或者它的重要性并不亚于这个小姐阶层。
当然那些主角们，林黛玉呀，薛宝钗呀，或者贾宝玉，那当然是主要描写。
但是其他，他并不是以地位高低来分配他的笔墨、分配他的注意力的，这一点我觉得就是很了不起。
中国过去的长篇都是写男人为主，《水浒传》里面才3个女人，108将，有人说是105个男的与3个女的故事，翻译成这样。
《三国演义》也主要是男的，哪有几个女的，如果有的话，现在里面什么夫人多，那都是跟政治有关系的，非要写到不可。
出现在《水浒》里面的潘金莲，这都不算是一个故事情节。
真正写女儿阶层的是很少的，写女儿阶层的一些丫鬟的就更少了。
除了戏曲里出来个红娘，我看跟曹雪芹的这个传统也是有一定的影响。但必定还是一个，个别的故事里边的小姐崔莺莺底下的一个侍女。
这样的大家庭里有这么多的丫鬟，当然并不是所有丫鬟都写，都一样多的笔墨，从她里面找典型，写成
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