楚条理，这就是我的内心话。
今天你把这个问题正面提出来，我只能草草临时说几句，这不成文章。
第一有原则性，有人批评贾宝玉死看不上，这叫什么人呢，小流氓一个，这是简单的。
复杂一点的就是说这个男孩儿，这个青少年没一点男子气，没有刚性，实在是不欣赏。
为他写这么一部书这叫干什么，我对这点有感想，有感悟。
你看他对什么人没有刚性，老话叫气性，没有一点气性。
他不发脾气，也不在乎，也不生气，他对那些女儿心疼怜爱，他没有刚性。
所以傅秋芳家的婆子出了怡红院议论他，里面就有一句，说他见了燕子跟燕子说话，见了鱼儿和鱼儿说话，看见星星月亮就自言自语，无辜的悲伤感叹。
这个就是老先生刚说的物我平等。燕子，他认为那就是生灵、生命。它有感情，这才是真正的平等，不是西方的那个资产阶级的平等。
另外，他有原则性。一种表现，听的不入耳的话，不搭。最大的不屑，那辩论了已经落于俗套了。你说这，那不行，你怎么怎么的。
你说这话我不入耳，不搭。挨了打，林黛玉来问，哭得眼像核桃，呜呜咽咽都不成声音了。
你从今可都改了吧。你放心，我为这些人死了也心甘情愿，何况我现在已经活过来了。
这是不是原则性，还有比这个更刚硬的刚性吗，你怎么要求他，他爸爸要打他，那个时代，他拿起擀面棍、刀要跟他爸爸拼命，这叫刚性。
你能够离开情理、时代，你思维、逻辑、模式应该什么样，推理看二百几十年前的作品，实事求是还是不实事求是，还是拿一个空理论调调来扣在人家身上。
你怎么不那样，你怎么不这样，一无是处。贾宝玉害了谁，有人说，他害了尤三姐，柳湘莲回来一问这个尤三姐怎么样，贾宝玉说了这么两句话，说那是个尤物，那就是天生国色，美极了。
再
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