期的《道迹经》《真诰》（作者就是葛洪）均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”后来又出现了十大福地，三十六小洞天，七十二福地。
冉明就想完善一下，直接弄出一个洞天福地来，在这里就是一个类似天国和佛教的极乐世界一样的虚无之所，任何虔诚信徒，死后都可能进入洞天福地内进入享福。让道教也给成人们一个幻想，一个大大的画饼。
老子出现，和古典记载的完全不一样。冉明把姜尚的封神演义，直接按在老子头上，让他成为分封天庭天兵天将，文武众仙的大神。除了昊天，老子的地位是至高无尚。
接着，冉明的话锋一转，又按照历史讲到了春秋战国，冉明道：“封神之后，商周动乱，天庭跨台，这就是春秋战国。天庭跨台，诸候国争战，昊志怜人世人，却被无情的践踏。老子感觉他的道无法完成昊天的意志，苦思冥想，坐悟得道，尔后遇到一个有慧根的人孔子。孔子被老子就点化了，老子让孔子代表他的意志，传扬人道大教。至圣先师、万世师表。”
新的道教中，大神就是昊天，尔后就是老子，再是孔子。
葛洪道：“可是孔子是儒教之始祖。”
冉明反问道：“孔子是不是老子的学生？”
老子是不是孔子的老师，在后世网络上就是一个比较有争议的话题，司马迁在《史记》韩非子列传中有提到过。也引起过争论，史记显然葛洪读过，他无法反驳冉明的观点。冉明又道：“孔子得老子点化，他并不完全认同老子的观点，就创立儒教，事实上儒教和道教虽然不同，但是并不冲突。道教讲修身养性，儒讲修身齐家平天下，算是道教的升华。”
葛洪疑惑的道：“可是儒家独尊，极力打压了我道门的生存空间。”
冉明一翻白眼：“这叫青出于蓝胜于蓝。千年之前，我们还使用青铜器，穿兽皮，现在则是绫罗绸缎，锦衣加身。社会在进步，科技在发展，如果不能做到青出于蓝胜于蓝，那就违背自然规律。”
葛洪有点震撼，他不知道冉明的这番言论传出去会是什么情况。
春秋战国则是为了争夺谁为中华之
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