可以说，在这个时代收税不但不专业，不光是商税，就是农税完全是胡搞，全凭地方官的心意。
另一方面，大户人家地方官不敢碰，这些世家大族在本地根深蒂固，动了一个，就有几十数百个人跳出来制造舆论或者和上头的亲朋好友打招呼，就算不能弄死你，至少也能搞臭你。
冉明继续道：“这个税赋，其实并不是死的，孤可以根本各位的实际情况，酌情处理。可是以后呢？孤王总会有老的那一天，到时候怎么办？所以孤有就留下制度的想法。这个制度要怎么订？当然，也不仅依靠那些官员，指望他们，还不如指望母猪会上树！税赋制定，必须依靠各位，而各位必须有参政议政的权力！”
冉明这是给他们画了一个更大的画饼。
商贾的政治地位极低，除了商贾出身的吕不韦，以大秦丞的身份参于政治以外，其他商贾根本无政治无缘。
冉明极力推动商人参政，主要还有一个原因。
这个牵扯有点广，在中国整个封建时代，可是说对外关系都是以安抚为主，特别是对外战争，宁愿割地赔款，也不愿自卫反击。这是中国人民苦不堪言的血泪史。冉明仔细的查阅各种资料，最终发现，国人厌战，根本不是什么所谓的儒家仁义，也不是没有血性，而是利益问题。
为什么呢？就是因为士人是中国封建时代的政治中坚力量集团，他们把持朝政，自然是为自己谋取最大的利益。要知道士人的利益，主要就是田地和赋税。
只要发动战争，就需要征召粮食、农夫、没有农民，这些士族、大地主损失是巨量的，这些都是无偿的，这就等于在士族身上割肉。有道是针不扎谁的肉，谁不疼。战争让士族是感觉肉疼，他们自然就会尽量选择免战，以减少损失。他们的损失虽然小了，可是国家的利益损失，却大了。
冉明找到了国人厌战、缺少血性的根源，很自然的就找到了应对之法。那就是让商人参政，如果商人当政，或者在朝堂上有一定的话语权，他们就会像后世美国那样，为了军火倾销找市场，或者是为了积压商品找倾销市场，就会一次一次发动战争。
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共5页