可以交往，什么样的人，不能交往。如果说以前，日子过不下去，卖儿卖女，牺牲一两个子女，可以养活一大家子。可是现在却不一样了，他们都有地可种，也可以进各类工坊打零工，即使颗粒无收，他们也有钱买粮生活下去。每一个父母当然不想让自己的儿女为奴为婢，受尽屈辱和折磨。
在魏国，汉籍的人政治地位最高，哪怕是汉籍中地位最差的商贾之流，他们的身份仍比归化籍的士籍更高。在秦国，胡人最多可以挤身归化籍，大部分都属于夷籍。让一个汉籍的汉人去给胡人当奴婢，这就好比轻贱他们，他们自然不会愿意自降身价。
当然，有些事情，卫士就算是明白，也不会给可足浑氏说明的。哪怕是再富裕的胡商，想找汉人伙计都非常难，不仅工钱要开得高，而且工作相对轻松。出力多，挣钱少的活儿，根本就没有人愿意干，无论魏国哪里，汉胡出现纠纷，官府都会从情感上偏袒汉人。
这么问题就出来了，民族对立不是故意制造分裂吗？那么魏国的内部矛盾应该激化不可调合才是。然而，事实却恰恰相反。在魏国拥有归化籍的胡人，他们想破脑袋都想得到汉籍的身份，这个汉籍并不是以血缘亲疏而划定的，而是以本人对国家的贡献和亲善。同时，还有时间。哪怕是汉人拥有汉籍，只要做了出卖国家利益的事情，就会剥夺汉籍，视情节轻重，降格为归化籍或夷籍。拥有夷籍的，他们想好好给表现，得到归化籍，最终拿到汉籍。
汉族其实是一个最不团结的民族，拥有庞大的人口基数，拥有领先世界的智慧，却一度再一度被奴役，这是冉明非常痛苦的事情。在来到这个世界上之后，冉明就加大的了对民族凝聚力的工作。冉明重视教育，当然不是教育出来那种四肢不勤，五谷不分的书呆子，而是教育他们成为人才。
冉明利用道教，用确立信仰的办法，进行思想教育。从胶东国学堂，邺城书院，再到建康启明书院，冉明都是采取先确立民族信仰，然后灌输民族主义思想，冉明就是想让自己的部下和治下百姓，都成为狂热的民族主义份子，要让所有人明白，自
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