，难度太高，一般情况下，都是三年期间不能生育。作为一国之君，国丧期间，也要停止战争、皇帝不临朝，政务全部停止，只是国家自然不可能三年之内陷入无政府状态，礼法无非是治天下务须以孝为根本的意思，因此为达到目的，从权变通就是无可非议的了。这种做法似乎是从仁孝的汉文帝开始的，他把三年的时间缩为短短的三十六日，大唐自高宗以来，都是遵照此制行事。先帝的遗诏更是效法列祖的宽仁厚爱，要求“天下吏人，三日释服”，也就是说，只须服丧三日。民间就是不娱乐，不嫁娶，稍做些哀伤就行了。
可是一旦国丧期间受到敌国攻击，这就是不死不休的大仇，自春秋以来，战争都刻意避开国丧，除非是一方有能力一战灭掉对方。否则不会轻意在这个时候发动战争。要说灭掉魏国，桓温连这个想法都不敢有，他也知道这是不可能的。自然不同意郗超如此疯狂的举动。
郗超道：“王上切听超说完再下定论！”
桓温点点头。
趁魏国国丧期间趁其不备，挑起战端。要说郗超的说出的计策，这也不算高明。哪怕是魏国在国丧期间，即使所有的主要将领都返回邺城为冉闵守灵，但是魏国的防守肯定不会松懈。这不仅不可能起到出其不意的效果，反而激怒魏国这头猛虎。
作为一个出色的政治家，桓温其实也明白，一旦内部矛盾不可调和时，向外转移矛盾就是最佳办法。这就和后世的印度很像，印度的民生问题搞得很糟糕，国内**情绪很浓，每当矛盾到了临界战，印度政府总会第一时间炮制“中国将入侵印度”的言论，这样从而把矛盾从内部转向外部。虽然桓温不清楚印度当局的这种行为，但是他却清楚。一旦战争暴发，无论冉明也好，魏国那些悍将也罢，他们肯定都会压制下内部矛盾，一致对外。这也让桓温非常担心，打虎不死深受其害的道理，让桓温不得不慎重起来。
郗超轻悠悠的道：“王上，可曾记得西中郎？”
郗超所说的西中郎，就是晋朝西中郎将袁真。在原本的历史上，随着桓温的崛起，各种平衡手段就开始相继出现，从
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第6页 / 共10页