看着这一队官兵过去，老乞丐的嘴里的词马上就变了：“数来宝，道来宝，不到魏国不知道魏国的好，三十税一，杂役少，盖新房，换新帽，日子过得一年更比一年好……”
数来宝其实就是后世快板的原型，这种演绎形式既通俗易懂，又贴近百姓生活，非常容易被百姓们接受。
随着这次南征提前南下的是两千余出色的街道艺人和宫娥，街头艺人大都以编了新的数来宝段子，用来宣传魏国的新政和百姓的幸福生活。但是其中也有一部分人则以演绎变文，变文故事脚本以魏国描述魏**队为主，以略加夸张的手法，重点突出魏军步骑之盛，将士之勇，以及他们在战斗中的热血故事。
其实变文就是说书的前身，在隋唐时期形成，所说内容原为佛经故事，是佛教徒用来传教的手段之一，后来渐渐也包括了历史故事、民间传说等。魏**队在冉明时期开始重新崛起，安喜血战、血染泒水河，黑夜突袭十万鲜卑大营，尸油火烧慕容德，以及智取青州，千里转战、智破胡虏的事迹早在冉明初封胶东王的时候，就在不其开始盛行。最开始只不过几十名口齿伶俐的小厮，到如今早已形成了一套回环曲折、激动人心的故事，其中《尸油火烧慕容德》、《连环马夜战》、《洛阳攻防》、《火烧龙潭谷》、《智取潼关》、《巾帼风采》等都已经十分成熟，魏国各地的茶客尽皆耳熟能详。
偏偏江南文化非常兴盛，谈玄论经虽然大行其道，不过清谈这个东西属于高雅的玩意，就像后世的歌剧，没有一功的文化涵养，根本没有办法欣赏其中的奥妙。(\\www.zslxsw.com//)而变文传到江南，很快就受到了百姓和士绅的吹捧。
这变文艺人说的都是“真人真事”，特别是《巾帼风采》之后，变文又推出了新的名篇，这个叫《花木兰》，不过这个真实的故事发生在北魏年间，按照历史进程，这需要是八十多年以后才能发生的事情。不过这个花木兰可不是代父出征的故事了，而是变成了花木兰是一个为报血仇，化妆从军的故事。变文中的花木兰原本出身一个医生世家
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