完全不同了，冉明相信，他完全有能力影响世界。既然蒙古人那群蛮子都可以做到的事情，他没有理由做不到。
虽然，众臣有些奇怪为什么冉明会打破传统坚持采取黄帝历法。但是，也没有人会在这个时候触冉明的。虽然此时冉明把权力下放内阁，大臣们拥有了绝对的行政权力，可是冉明的威望太高了，控制着全队。无论是在朝堂还是地方，又有谁可以超过冉明的威望呢？还有谁会不知死活的顶撞冉明呢？
《黄帝历》是先秦时期的汉族历法。与《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》、《颛顼历》合称古六历。《黄帝历》是中国最早的历法，传说是黄帝命人所制。
太史令姜岌其实也是一个反对皇帝年号的人，因为这会给人造成极大的不便，以年号纪年，往往不借助资料，你都分不清是哪一年，而且这个年号有的皇帝只有一个，有的则是好几个，让人容易混搅。当冉明提出皇帝历法，姜岌立即站出来符合道“没错，使用黄帝纪元，更能够表现出我们中华民族的文化传承。”
其他大臣也纷纷附和。
就在这时首相王简道“陛下，若采取皇帝历法，那么今年是何年？”
华夏儿女自认为是炎黄子孙，尊黄帝为“人文始祖”。可自秦汉之后，人们对黄帝的历史年代就不很清楚了。司马迁在《史记》中说“余读谍记，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍，终始五德之传，古文咸不同乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！”
对于皇帝历法的考证问题在这个时代可没有什么权威之说，冉明也不可能把刘师培的“皇帝纪年论”拿出来，在冉明看来就算是刘师培也不见得是正确的。清光绪二十九年（西元1903年），刘师培在《国民日报》发表“黄帝纪年论”，反对年号制，同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为纪元元年，光绪二十九年是黄帝四六一四年。可是，黄帝的生卒年月在文献上没有明确的记载，宋钝初主张把被认为是黄帝即位的癸亥年作为纪元元年，把西元1904年作为黄帝纪元四六零二年。以同盟会的机
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