的体制内，其实官员的作用非常有限，为需要什么特别的能力，也不需要特别的才干，只需要按部就班就可以了。只要但凡有些才能，都需要去魏国的边州发挥自己的才能。
修身齐家治国平天下”——这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，也是孟子教育他弟子的一句名言，意思是说“正人必先正己，治国必先治家”。魏国内阁出台了政策非常适宜，就是新得之地，有五年的时间过渡，二十年的磨合期，一旦二十年后，魏国新得庭州、楚州、信州，金州（苏门达腊岛）、婆罗洲（加里曼丹岛）宁远州（既呱哇岛）、镇远州（吕宋岛）以及中南三州将执行与中原二十一州同样的政策。
进入黄帝纪元四七九九年，魏国从上到下都开始蠢蠢欲动了。苻坚就是一条死水了，在高原上生命已经进入了到计时，最亮月份，魏国就可以完全把高原纳入魏国治下，冉明已经把高原的州名已经取好了。取名唐州。当然唐州的意思是指唐古拉山，而不是其他意思。
可是仅仅一个高原，已经无法满足魏国贪婪的胃口了，魏国各行各业都开始推动着魏国对笈多帝国的征讨。
当然魏国是一个礼仪之邦，文明之邦，不宣而战的事情是永远做不出来的。狼要吃羊，其实何尝找不到借口。魏国与笈多帝国开战的理由其实有很多。参与攻打高原的各部陆陆续续送回了在战场上缴获的三千多张笈多长弓，三千五百余把笈多长刀，还有数量板上相当多的笈多帝国制式甲胄。
商人在各大商业报纸上宣扬笈多帝国对魏国的歧视、仇杀和迫害，声称笈多帝国亡魏之心昭著。就连在魏国被一度打压的佛门也开始宣扬笈多帝国佛门成了藏污纳垢之所，笈多帝国佛门已经变质了，他们宣淫（佛教确实有生殖崇拜，也有所谓欢喜禅），还有笈多帝国佛门的残暴。把人皮剥下来做成鼓（这是藏传佛教最喜欢做的事情）。除了在佛门在各种场所宣扬这些笈多帝国佛门的事情，甚至还有一名高僧率领百多僧侣前往邺城，向冉明请愿，称魏国佛门要救笈多帝国百姓脱离苦海。
冉明其实对笈多帝国也没有什么好
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