宏威十九年十月初，天启卫离开汗庭，迅速向胭脂山挺近。
胭脂山乃是草原三十六部共同祭奠长生天的圣地，对于一个仍处在蒙昧状态的名族来说，信仰之力是他们对抗天灾和恶劣环境，以及悲惨命运的重要力量。
无论是部族首领还是普通牧民都坚信他们是长生天的子孙，长生天将护佑他们继续生活下去，而最接近长生天的胭脂山就是长生天这个信仰具化的体现。
一旦胭脂山不保，那么整个草原都将失去长生天的庇佑，甚至会被长生天所抛弃，因此胭脂山在整个草原具有至高无上的地位。
以往中原对草原发动战争时也有不少人打长生天的主意，但一来胭脂山地处偏远，沿途又有不少难走的山路，补给线很难保证不说，还很容易被小股人马袭扰。
二来，一旦有汉人大军开向胭脂山，整个草原便会空前团结，一致对外。
草原人通常会采取车轮战术，各个部落不分白天黑夜地对汉人大军进行袭扰，令汉人大军无法修整，疲于奔命。
若此时后方再传来辎重粮草被截的消息，那么军心必然不稳。
加之胭脂山除了信仰之力以外几乎没有任何战略价值，为了避免得不偿失的溃败，前几次汉人大军对胭脂山的进攻都是半途而废。
因此到现在胭脂山竟然都还是一块处女地，没有被汉人的铁骑染指过。
然而这次对胭脂山的征伐却大大不同。
首先徐锐将青女率领的金山部接到了大营，打出护送金山部到胭脂山祭天，以长生天之名匡扶汗位的旗号，瓦解了来自草原内部的法理抵抗。
其次，苏赫巴鲁已经与乌力吉撕破了脸，乌鸦河战败之后他又一次感受到了乌力吉的强大，深怕这位草原之王换过这口气之后会彻底灭掉他的乌兰部。
所以惶恐不安的苏赫巴鲁一边派出使者向徐锐摇尾乞怜，一边重新纠集大军，打算趁乌力吉衰弱之时彻底将之击败。
如此一来，
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