’、‘魔仙’。”
“‘入道第一’修的是玄门正宗心法，以建立本身的‘道体道心’。这篇主要是让修练者打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。”
“‘种魔第二’凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种。这篇主要让修炼者引发魔种，为获得至阳无极打下基础。”
“‘立魔第三’须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。”
“简单点说，魔种正是死气培植出来的‘阳神’，道心则为生机勃发的阴神，只有阴神让道，阳神方可脱颖而出。”
“‘结魔第四’内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。这篇主要是让修练者受尽折磨，让自身与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。”
“第五篇‘魔劫第五’、第七篇‘养魔第七’
“讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，此正为种魔第五篇魔劫和第七篇养魔的情况。”
“第六篇‘种他第六’，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。”
“第八篇‘催魔第八’，这篇主要练道心与魔种的逐渐融合过程，也是全书中最悠长，也最精彩有趣的过程，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。”
“第九篇‘成魔第九’，魔种和道心初步融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出来，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。”
“第十篇‘魔极第十’，魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。”
“第十一篇‘魔变之境’，当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的‘魔变’方会出现。道功等若另一种的‘死而复
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