个金手指。造就了他强悍的灵魂，和正确的三观。
但是，经历了初期快速的增长，从金丹期开始，灵魂的提升就几乎停滞了。心学的研习遇到了瓶颈，所以李悠这段时间才会有精力这么搞事情。无论是针对薛韦那帮魔修，公审大会，还是到燕地整军，都不过是李悠想要通过实践，进一步明悟本心，突破瓶颈罢了。
但是很可惜，他没成功。
阳明心学上一世之所以后来被很多人奉为成功学，李悠当初能接触，也是被忽悠，当成功学读的。就是因为，王阳明的一生几乎满足了一个儒生所有的追求。既能加官进爵，又能著书立说，成就圣人之名。
但心学就真的只是成功学么？
李悠学心学，更多的还停在学的层面。用那些名言警句约束自身的行为，养气，养浩然之气，体现的就是一个养字。言行举止严格按照圣人要求，从外而内的向圣人靠拢。这就是学，这就是养。
但是心学的本质是什么？王阳明自身并未著书立说，就像孔圣人一样，流传下来的是弟子们总结的恩师对答的语录，装订成册，才形成的心学。
上千年，无数儒生读了无数遍的论语》，真正的大儒又有几人？
真正的心学，是王阳明经历了人生最黑暗的阶段，遭宦官构陷，廷杖四十，贬到偏远之地当一个不入品的驿丞。尊严扫地，人生黑暗，身心俱伤的情况下，本心不陨，心志不损。这才有了传奇般的龙场悟道。
但他说出那句：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”的时候，心学也就成了。
李悠抱着书本求理，那还不正是误也。
这些道理，李悠其实懂。上一世互联网信息大爆炸，真想得到知识其实并不难。难的不过是知易行难。
上一世，网上其实就有高人指出，学心学其实不需要看那些语录，多看一些王阳明的生平，看他是如何面对起伏的。能从中悟出些什么，才是真的学到了心学。
但是一个
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