满清也会像元朝一样短命；可惜后人只看到康熙的风光和乾隆的奢华，却不知道这俩人才是满清能够延续二百多年的根基。
“可雍正在士林中毁誉参半！其所作所为实非仁君之道！”，戴震担心陈家洛走上雍正的老路，出言劝谏道。
“雍正连士绅一体纳粮都办到了，又有哪个士子肯说他的好话？”，这可是断了士子的一大特权啊！那些读书人岂能不恨他入骨？可这对于国家却是好事。“再说了，士子的意见并非就代表天下百姓！而且读书人心中的好皇帝却并不一定是百姓的好皇帝！”
说完陈家洛举了个例子，“历代士子都推崇宋仁宗。洋洋自得把仁宗去后辽主为之痛苦拿来显摆，可朕就不明白了这敌人的痛哭为何值得显摆？想必是哪仁宗无能，无力威胁辽国，辽主才觉得他死了可惜吧？若是将仁宗换成唐太宗，想必他死后辽主会为之大笑数日吧？归根结底一方面是仁宗听话，文官们说什么就是什么。另一方面仁宗放任他们兼并土地，让这些文人家里得了实惠的缘故。可是大宋日后的灾民四起也是由此诞生。”
“还有。看看前朝文人们干的那些事情！”，就在江南这块地方上，又有多少文人以大义为名做出了损国利己的事情，“《五人墓碑记》写的何等义正言辞？可归根结底还不是江南的大户人家反对朝廷收税的事情？朝廷收税乃是天经地义，他们抗税视朝廷法度为何物？他们积攒了万贯家财，崇祯却拿不出银子来赈济灾民、购置兵甲，到头来他们积攒下来的家财还不是便宜了鞑子？”
一连两个例子说的戴震哑口无言，陈家洛对陆菲青道，“广西、贵州两地尚未开化完毕，蛮夷众多，此辈畏威而不怀德，巡抚切不可挑选假仁假义之辈，须得行事果断之人方可镇得住这些人！”
“臣等商议后就将候选之人报与陛下！”，陆菲青躬身答道。
“嗯，以往历朝历代对这些蛮夷不外乎一种办法，笼络其头人，试图用这些土司头人治理地方！咱们中华却不能如此行事！”，陈
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