小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。”<r />
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洋洋洒洒，四十五个字，却勾勒出来一幅乱世中充满企盼的心愿。<r />
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万长生看得大奇，这种文字从哪里来的呢？<r />
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还有小娘子的说法！<r />
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苏沐楠写字的时候就极其专注，甚至有点咬牙切齿的投入，绝不会叨叨。<r />
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跟万长生一样的幅面写完，也是那种仿佛打了格子的整齐，却又没有万长生那么精准，也许对书法专业硕士生来说，她更在乎的是天马行空的各种书法感受，而不是万长生这种枯燥到机械的佛经写法。(\\www.zslxsw.com//)<r />
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不过万长生没张嘴问。<r />
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因为明显看着苏沐楠的幅面左侧留了大白，左右不平均的那种，看她开始题跋。<r />
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书法题跋落款也是个比较有趣的事情。<r />
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一般来说正文是重点，那就要居中，题跋落款就在边角小小的一行不对称，反而有种四两拨千斤的灵动感，破掉了整幅纸面四平八稳的呆板。<r />
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但如果不居中，往往这旁注的内容就多得可能会有喧宾夺主的架势。<r />
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果然，苏沐楠提笔在这空白处，用更小的字体换成和万长生一样的行草“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内”。<r />
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最后才题跋“沐楠摘抄于《敦煌》”<r />
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这一口气下来，确实浮现出一个外贼来袭的兵荒马乱景象。<r />
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