而龙屠蛮这边，情况又不一样了！
龙屠蛮所属的邓陵氏之墨，也称为楚墨，初代先祖邓陵氏即“邓陵子”，亦作“乡陵氏”，本为战国时楚人，南方之墨者，为后期墨家三派之一的代表人物。
《庄子·天下》中记载曰：“南方之墨者，苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵墨经，而倍谲不同，相谓别墨；以坚白同异之辩相普，以箭偶不作之辞相应。”
那么可以从记载里就看出，这楚墨也即是邓陵氏之墨的特点，一个就是善辩论，再一个就是习武。加上楚国后来又被秦国所灭，楚墨便因亡国之恨而摒弃了门户之见，广招门徒，传承墨家武技，在传承方面推崇“尚贤”，因此每一代都会让弟子以武论“贤”，最强者便为当代邓陵氏“巨子”。
而龙屠蛮乃是邓陵氏墨者，在游历西域诸国时，收下的亲传弟子，前不久也才刚刚在邓陵氏山门通过以武论“贤”成为当代巨子。126中文网
至于说，为什么这二人选在此时从扶风出发，跑来新城工地前的大路上高唱忧患歌，倒也不是说当真故意来找天凤军的茬，乃是因为再过不久本是墨家三派相约聚会之期，而今年恰逢聚会之地正好在临淄。
而且根据相里琴的说辞，这相夫氏之墨也称齐墨，自战国以后便世代隐居于齐地，这一派既善辩论，也善于研制机关消息。
然后便是听得二人坦言，在未出山之前，倒也听闻如今天下大乱，杨隋失了国祚，但对于如今天下群雄如何逐鹿，不管是相里氏还是邓陵氏，都没太大的兴趣搭理，只不过是二人如约到了临淄之后，听得路人言谈称天凤军竟然弃了洛阳故都，欲在胶东另建新都，在这九月间又征召了各地数十万人修筑城池，这才临时起意跑来探看。
一番交流，说明了来意，便也瞧见相里琴正襟危坐，正色问道：“昨日我二人，未曾明辨是非，便于路旁吟唱忧患歌，确有不妥之处。不过，监军也曾坦言，对我二人有所图之，如今便请监军直言，所图为何？”
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