对于佛教和佛家的事情，喜欢看科教片和纪录片的黄小刚，对这方面的了解可要比双学士厉害多了。
瞧瞧佛教自西汉的汉哀帝时期（前25年－前1年）传入中国，至隋末时代这漫长的六百多年间，它就经历了两次“灭佛”，分别是“魏太武帝灭佛”和“北周武帝灭佛”，也称“二武”灭佛！
而魏太武帝和北周武帝为什么要“灭佛”，显然不是他俩吃多了没事干，而是当时佛教的一些骚操作非但没有帮助统治阶级搞好愚民政策，还切实的伤害到了当权者的利益，这也才自找灭亡招来祸事。
先说魏太武帝（拓跋焘，408年—452年），这厮是个胡人（鲜卑族），他本来对于佛教和道教都无敌意，始光元年（424年，这厮当时十六岁）继位后，在宰相崔浩的劝谏下，改信道教的天师道。
然后，在这拓跋焘继位之初，倒也经常引高德沙门和道教高人，与共谈论，受益颇多。
但是由于当时的佛教势力发展过于迅猛，佛教徒人口增加，且佛教徒也善于利用当时的一些政策漏洞，如沙门子弟可以免除租税、徭役等，于是贫穷人家的子弟纷纷出家为僧来逃避徭役，而富贵人家也借寄托“福田”的名义投献土地到寺庙名下逃避税赋，使得国家在军事战争中日益感到人力物力的缺乏。
另外佛教进入中原后也吸收了谶纬学说，搞一些神秘理论，妨害到了皇帝的权力，而这还不是最过分，当时的佛教因为是完全脱胎于古印度的大乘佛教，所以私下里还推崇着古印度的种姓制度，加上佛教进入中国时正式两汉时代，自然将汉人列为高种姓，而什么鲜卑胡人就肯定呵呵了。
反正，拓跋焘对佛教的容忍也是有一段时间，直到太延四年（438年），忍无可忍的拓跋焘也才诏令五十岁以下沙门尽皆还俗，以从征役，解决翌年西伐北凉所需的人力问题。
到了太平真君五年（444年），拓跋焘又才正式下了灭佛诏，指责沙门之徒，假西戎虚诞，生致妖孽，非所以
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