覆盖一块直径约为1.1亿光年的区域，是在可观测宇宙中数以百万计的超星系团中的一个。
聊完了一佛土的距离到底有多远之后，咱们还是回来看看达摩西多怎么跟玄奘继续聊天。
便也说道，当达摩西多认为凤国若能当真将普天之下，都统一起来是件好事的时候，引发了玄奘的不解，但达摩西多话里的意思还是很好理解的，那就是：现下咱们要么不活了，立即往生看看能不能去西方极乐净土；要么，就得研究一下如何在五浊恶世的“人间”弘扬佛法，引人心向善，造人间乐土的事情。
听得达摩西多如此论述，玄奘更是不解，直言道：“只是凤国贤王贬黜慧能上师之举，已与灭佛无疑，与我等弘法何以谈利？”
达摩西多听了好笑，干脆在一旁的一株梅树下跌坐下来，也不再用梵文，反而是用一口纯正的洛阳官话问道：“玄奘，某且来问你，你以为佛在何处？”
玄奘见状，忙也行弟子礼后在达摩西多跟前跪坐下来，也不思辨就伸手指了指天地还有自己的胸口，答道：“佛在诸天地藏，在阿赖耶识中。”16
玄奘毕竟自幼学法，水平当然还是可以的，于是见达摩西多满意的点点头，不过却听他反问：“既然佛可在诸天地藏，在阿赖耶识中，又可不可在一草一木、一花一叶之间？”
这话问的玄奘一愣，他这一段主修《摄论》（摄大乘论），属于佛教大乘瑜伽行派，重点就是讲的“阿赖耶识”，简单点说就是“意识”。
《摄论》的首要任务就是阐释阿黎耶识的存在和作用：《摄论》将人的认识（意识）全过程大致分为三个阶段：一是“熏习”成“种子”阶段，即认识（意识）的形成；二是“摄持”和“隐藏”种子阶段，即认识在精神主体中的积聚；三是种子成熟（果报）阶段，即认识转化为外在行动。
那么怎么才容易理解呢？
打个比方：如用花熏衣，花香冉冉升起，令衣生香，这种作用就是“熏习”。以至花体萎灭
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页