天凤四年的八月初八，在这个时代本不是什么节日。
不过由于这新朝刚刚建鼎新都，为了活跃市场汇聚人气，民间多有商贾想方设法寻些由头出来操作，如四月时本无什么节日，但见四月初八的时候一些佛徒硬打着佛诞的名义搞事，便也给了好事者思路。
随后，这年的五月端午倒是正式的节日，官府虽然本就逢五休沐，但端午这天还是主动调休一日，并且还在牵头举办了划龙舟、包粽子、乃至各种各样纪念屈原的活动，倒也让民间知道了官方的态度。
这随后的六月六在后世可算是个大节，但在这隋末时代却还没成什么气候，然而也就在民间商贾绞尽脑汁苦想由头的时候，官方却是顺势把这事给办了，直接下发朝廷公文宣布这一日乃是“正阳节”，调休全国调休一日。
而所谓的“正阳节”，乃是指农历的六月初六这日，正是每年入伏之季，乃是一年之中阳气渐盛之始。
至于说这“正阳节”又该怎么过，官府也给出了官方指导意见：因是入伏之季，所以这一日想来各地都该是晴朗夏日，因此建议百姓将自家的衣被、书籍都拿出来晾晒去了潮气，另外这外嫁的女子也当打扮收拾一番，漂漂亮亮的回一趟娘家，帮娘家做些晾晒衣被，洒扫清洁的活儿，到了下午再由女婿过门来接，一家人再和和美美的吃上一顿好饭，然后夫妻俩双双把家来还。
而民间瞧了这官方指导意见，倒也觉得这节竟也不错，这晒衣晒被本就是百姓生活，而外嫁女回门探亲也是天经地义，自然也就安排上了。
而到了七月七，这乞巧节本就是咱们汉人的千年老节，倒也不用多说什么，官府民间自然也就安排了。
而八月八本来无节，因为这八月十五可就是中秋了，但也就民间无甚期望的时候，官府却是再次发布公文，宣布将这八月初八定为“鱼龙节”。
而这“鱼龙节”到底是个什么节呢？
为此，官方自然也是再次发布的朝廷公文，对这个“鱼
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