大动乱的时代，也是精神高度自由和开放的时代。女性自主择偶司空见惯，学作品有不少描述男女交往的句子，“天不夺人愿，故使侬见郎”，“男女共游宴，黄花生后园”。
南方也是如此，魏晋“女名士”谢道韫，有林下风气，退可吟诵“未若柳絮因风起”，进可在动乱抽刀杀敌。鲜卑族本来是刚刚从奴隶制度转向封建，还在学习汉化，因此在其社会生活还保留有鲜卑族的旧有习俗——妇女在社会生活占有重要地位，这是他们母系氏族残余存在的表现。
更有甚者，本朝冯太后两次临朝称制，执掌权柄达20余年，她支持孝帝开展“太和改制”，进行汉化改革，对当时北方社会的发展，起到了重要的推动作用。北魏均田制每一个成年女性，甚至包括奴婢，都有资格受田，以法令的形式确定和保障了女性的私有财产。经济地位决定家庭地位，北魏女性在婚姻自主权、再婚权、财产继承、私产处理方面有较大的话语权。
还有一个特别邪门的地方，印证了北魏是女人最好的时代，大多数是一夫一妻，不然不得安宁。《魏书?太武五王传》有记载：“古诸候娶九女，士有一妻二妾。。。。而圣朝忽弃此数，由来渐久。将相多尚公主，王候亦娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人多幸，生逢今世，举朝略是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事屯禀，内外亲知，共相怪之。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教之以妒；姑姐逢迎，必相劝以忌。持制夫为妇德，以能妒为女工。”
翻译过来是：古代诸候娶九个老婆，君子有一妻二妾。而我圣朝大魏却无视此数，由来已久啦，将相多尚公主，王候亦与后族通婚，所以没有妾媵，已习以为常了。妇人好幸运啊，生逢今世，举我朝官几乎都是无妾室之辈，天下百姓自然更不用说皆纳一妻。假如令人强行广纳妻妾，则家道也不保了，内外亲戚邻居都骂声一片。今世的人啊，没有节操，父母嫁女之前，都教她妒忌之道，女人之间互相以能制夫为妇德，以妒忌为美德。从可以看出：北魏鲜卑家庭妇女善妒，多数家庭仍
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