能够在称做“人”，已经是“仙”的存在了。只要度过九天雷劫，修满三千功德。即可，举霞飞升，登临仙界。步入“天仙化境”的境界。云，上士举形升虚，谓之天仙；天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元神。天上人间，任意寄居。如果不飞升，只要一直抑制体内的灵气境界波动不被天道所察觉。就能瞒天过海躲过天道的搜索，避免被天道法则强行拉出物质位面。[http://WWW.zslxsw.com]
当然，还有另一种步入炼虚合道的秘法。就是寻找一先天灵物炼己合道，与天道合而为一。精、气、神为人的三宝。“精”凝聚全身精气孕养赤子元婴。“神”孕养灵识胎化不朽元神。反而，“气”成为两者的附庸。此合道秘法就是合以先天灵物孕养本命先天元灵，与天道契合，从而达到“炼虚合道”的境界。
「精」指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。「先天之精」，是与生俱来的，所以又叫做「元精」，它是本原性的精华，人体的精血，与天生剧来的。「后天之精」指的是人在**时所射出的**，蕴含的本命精气。
与「精」相对应，「气」也有先天与后天的区分。「先天之气」是人体原发性的「气」，故而有「元气」之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作「炁」。从字形上看，「炁」字底下四点，表示火在下燃烧，这种「火」是生命的原动力。至于「后天之气」指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过「神火」的温养才能成为内丹修炼的能源。在内丹学中，
「神」也有先天与后天之别。「后天之神」指的是「识神」，它的作用是认知与分别，这种「识神」对于学习知识是有用的，老子《道德经》称「为学日益」讲的就是如何通过「识神」的作用来增加知识；但就内丹修炼来讲，
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