即使是释迦牟尼佛祖也是在菩提树下，保持清明，又有开创佛门大道的气运庇佑，方才度过劫难，证道佛陀的。
而现如今，弥勒佛面对的不是别的，正是释迦摩尼成道经历的劫难。
弥勒佛号称未来佛，佛陀入灭后，乃是在摩诃迦叶继承佛陀尊位，直至阿难成为弘法继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒佛出世，方行涅槃。
也就是说，号称未来的弥勒佛究竟有没有迎来真正属于自己的劫难还未可知，所以即便是面对的仅仅是释迦牟尼劫难的虚影复制品，弥勒佛却也深陷其中，一时半会是难以恢复过来的。
事实上，不说此刻弥勒佛已经深陷其中，不能自持，即便是弥勒佛能够保持清醒，怕是不去彻底经历一次九九八十一难是不会舍得出来的。
至于王肃，却是三人之中最为危急的一个，情况却是出乎预料的糟糕。
从根本上来说，就算是掌中佛国用来对敌，释迦牟尼佛也不可能让自己的神通成为杀人的工具，所以说掌中佛国虽然有些针对思想的弱点甚至是拷问本心，但是却不会把人逼到绝路上来。
但是到了王肃身上则就不然了。儒门修士虽然正气凛然，浩然正气天下无双。但是所谓史笔如刀，口诛笔伐，很多时候他们反而是逃不脱自己的门槛束缚。
孔曰成仁，孟曰取义！
天地君亲师！
忠孝礼义廉！
儒门的道德尊则规范之所，比起佛门四大戒，八大条是犹有过之。
生我所欲也，义我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
然则，世间的取舍却不是如此简单的一句话就能够说明的。
不说岳武穆的忠君与舍生，因为岳武穆对于天地君亲师的轻重态度和先期的民为贵，社稷次之，君为轻的看法严重矛盾了。
儒门大贤，真正应该效忠的不是天子，天子天子不过是天下万民之子，真正应该负责的却是天下万民。
即便是不说后期，三国时期，武侯出征岐山，也有被司马仲达以反间之计谋划，被后主一纸诏书召回京城的事情，可见其中的利害。
若是面对如此抉
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