择，王肃也不外乎是进退两难。
若是再加上奉旨而退就要舍弃城中百姓，王肃面对的困难就更加严重了，究竟该何去何从？
这还仅仅是忠的问题，古语有云，忠孝不能两全，忠义不能两全。基本上，用到这种说法的时候，不是要大义灭亲就是要割袍断义，个人的荣辱自然是不可能超越集体的安危的。
但是若是用到这里，是不是王肃他们都要为汉室陪葬？
这明显又是和王肃此刻的行为相违背的。但是从古代先贤的角度来说，核心的问题却并不是忠，而是仁。
从仁义的角度来看，他们需要在意的并不是君主的好坏，否则，天下儒士不是都应该归附到仁义著称的刘皇叔旗下了吗？
他们更多的也许是应该关注在一个君主对下属人民的贡献上。
穷兵黩武，穷征暴敛的这种君主自然不可取。所以曹Cao虽然是Jian雄之称，但是他不管怎么说也是为国家人民做事情的。别的不说，屯田这一项就是划时代的贡献。
但是回过头来再说，即便是如此，建造铜雀台之类的事情同样也是这个家伙。劳民伤财的事情却也不少。
不管怎么说，这些林林种种的纠结还不只如此，所以王肃更是感觉到自己的一些思想已经发生了很大的偏移，很多事情真正到了面对的时候才感觉到，自己的坚持居然有着这样尖锐的矛盾或是如此不可回避的悖论。
事实上，从孔孟时期的文化开始，儒门的经义还是纯粹的为民谋求福祉。但是，到了后面董仲舒那个阶段，或是为了取得主导地位而发生了变化，成了上位者压制驾驭属下的工具。
所谓的三纲五常、君权神授这些都是那个时候的产物，正是如此，纯粹的学问学士和文臣之间已经出现了很大的分化了。
所以说，真正到了这个时候，王肃才体会到了这样尖锐的矛盾，这种悖论似乎变得无法可解，王肃自己也找不到自我解脱的理由。
于是，王肃就在这样的幻境之中把自己给绕进去了，不但是受到的佛国的影响，同时更是不断的在拷问自己的内心。
三人都陷入了
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