？”
“呵呵呵，印度正传密教是由龙树菩萨在凡间开启，龙树菩萨得禅宗祖师位后本已契入般若实旨，继而持大日如来咒得与大日如来化身相应，于定中感见南天铁塔现前，入于塔中得见大日如来化身，并蒙受金刚萨埵为其作传法灌顶，成为人间初祖，并传出两部大经做为密宗根本经典，即《金刚顶经》及《大日经》也。密宗教义异常深密，行者若达一乘宗旨，实契金刚般若一切种智，则对此密法心自明了，不待解说而知。未达宗旨者，说亦无用，但以汝现在之慧力也未尝不可比拟说明诸佛本尊三密妙用。”
古灵恭敬合掌，“愿闻其详，洗耳恭听。”
“十方诸佛与众生气流交加吾人身心未尝或断，如磁场电波一般。法流清净细微，气流染污粗重，所以法流恒被气流所掩盖，众生不能发觉。而气流之中，近者势力浑厚，远者单薄，厚能压薄，所以众生能亲自接触的都是距身体较近的事物，以声音来举例。同样的声响，离身渐远，所闻渐昏，再远则无所闻。然而可以有方法加强远处的声浪使其清晰可辨甚至比近处的声音更响亮。收音机、电话等即可以加强远处气流，使其不被近处气流压伏。依此原理，则诸佛法流亦能以妙法加强，使超出气流之上，加强声浪之法，有播音器具可用，加强诸佛法流，何以为之？则有三种妙用，即如来密用身、口、意三业加持行者，令起相当法Xing，与佛为伍，你可知四种曼荼罗所指何义？”
古灵想了一下，“呃——曼荼罗义为轮圆具足，即诸佛本尊将一切法界体Xing加以周备排列，使之圆满具备无所缺漏，大曼荼罗统摄一切具有灵知Xing的生命，十方诸佛与众生尽包括在内；三昧耶曼荼罗统摄一切物质界无一遗落；法曼荼罗统摄一切语言名句；羯磨曼荼罗统摄一切运动变化及事业作为。四种曼荼罗皆法界本有，恒与法界体Xing并显，各各不离，不知这样讲恰当否？”
“呵呵，建立曼荼罗须以相应的佛智为主，此理深奥至极，非的的见Xing者不能心领神会，徒凭意识讨论，索然无味，三密之义，只可大略
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