胡嘉裕叹息道：“唉，纵观中国历史所有朝代，明朝的崇祯皇帝是最令人惋惜的一位，人家既不荒Yin，也不昏乱，勤于政事，爱民如子，结果却被逼得上吊了。”
郭昊接着说：“纵观中国历史，推翻明朝的李自成是开国皇帝中点最背的一个，兢兢业业干了十几年，几番出生入死，最后革命事业刚刚成功，龙椅还没坐热乎就被清军撵出去了两万里，最后死没死都不知道。”
李宇琨说：“早死了，说他当和尚那都是小说。”
古灵说：“当时在九宫山死没死说不清，反正现在肯定是死了。”
众说：“去死！再活到现在就成精了！”
任亚杰说：“从法律的角度讲，当事人失踪满四年以上就可以宣布他死亡。”
古灵说：“从政治的角度讲，只要当事人推出政治舞台，他就等于死了。”
胡嘉裕说：“从历史的角度讲，只要当事人的社会影响还在，当事人就还活着。”
李宇琨说：“从思想的角度讲，只要当事人的精神还在，那么他就永垂不朽！Cao，我们这是给李自成同志开追悼会吗？”
胡嘉裕说：“从维护社会稳定的角度讲，李自成这种人应当永不超生，然而社会矛盾随着贫富差距严重而日趋激化的时候，想防都防不住，毛主席说：‘治国就是治吏，如果官吏治不好，就会逼着老百姓去做李自成’。假如一个社会失去公平，民不聊生，不反抗才怪，从这个角度讲，马克思所宣扬的无产阶级暴力革命和毛主席的‘造反有理’还是可以理解的。革命参与者也大多都心怀仇恨与道义，然而光这么斗来斗去毕竟不是人民生活的目的，所以改朝换代之后，总得要有太平日子给老百姓过，天下太平则经济发展，经济发展则又有贫富差距，差距严重又产生新的社会矛盾，谁能逃出这样的历史周期呢？”
张彬玮说：“当年有人提过这样的问题，毛主席说：‘人民监督’，可现在呢，对权力的制约还是不够的，毛主席只是谈到了外在的制约而没有着重讲内在道德良知的力量，所以当外在制约无力
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共6页