行弘传反会惊煞大众，使听众在思想上步入邯郸学步者的后尘，还是坚持孔子的做法吧，不愤不启、不悱不发，省得产生麻烦。”
翁三弘呵呵一笑，“黄兄讲的是Cao作方法，而我谈的是志向，不属于同一轨道。”
“哈哈哈哈——”
“实际上，世间一切分歧与冲突大抵是因见解与价值取向不同导致，若能统一了人类思想与认识，则国与国之间，各民族之间就不会再有无谓的争端与仇恨。在下认为一切文化尽可汇于大乘佛法，于佛眼中各得其所，若以大乘佛教为宗旨建立全人类思想的终极大一统，如汪洋纳尽山河，则人间何愁战乱与动荡及尔虞我诈，立竿见影实现无城无府、无尔无我，天下一家，治臻大化。这是吾辈所期望的啊！”
古灵突然想起这话在哪里见过，随口吟出一首诗：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”
黄老师轻叹一声，“要促成全人类的终极大一统谈何容易，先在中国实现新的大一统就不简单了，要等历史契机，还需要一个推动者，这个人应当具备如孟子般担当天下的大气魄，还要具有康德般的睿智能用强大的理Xing思维将宗教与科学岔开轨道，使其并行而不悖；还能要如梁漱溟般的深刻与清醒将东西方及印度文明彻底分类，使其可以交互辉映；还要如董仲舒般的政治机遇，促成政治与文化的最佳整合；四种素质，缺一而难为。”
古灵补充道：“若是像诸葛亮一般还能神机妙算就更完美了。”
“哈哈哈——”翁三弘走入里屋拿出几本小册子，“小老弟可能与翁某人有宿缘，这几本书是翁某多年修证感悟，经验之谈，赠与你参阅参阅吧！”
古灵接来捧心前鞠躬道谢，三本书均是手写体印刷品，书法秀逸，只是文体艰涩，深奥难懂。
“第一本是在下对《周易参同契》的注疏，魏伯阳真人的《参同契》被誉为丹经之王，区区参究多年总算略有心得。第二本是对北宋张紫阳道长所著《悟真篇》的诠释，吾对其中诸说多有实地体会，按此修行，成仙可期。
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