“唐之制，专一辞赋取士，故天下之士，尽皆奔走于声病对偶之间，此乃于国无益也！”
“故，朕以为科举当以策论为先，然，今天下之士，沉溺于浮艳声病之文，便有更易，亦需徐徐图之。”
“陛下圣明！”
鲁宗道闻言当即躬身高呼，附和道。
“国朝接唐、五代末流，文章专以声病对偶为公，为求工整，往往剽剥故事，极尽凋刻，已失辞赋之本意也！”
“如杨亿，刘筠，其学固博，然为求工整对仗，其文难免流于俗也。”
“而韩愈之文，却鲜有人知。”
“臣以为，科举当先试之策论，使辞文言古今之之乱，简其程式，使得以问其大义，不必专于记诵。”
这边，鲁宗道的发言刚刚结束，宋绶立马跟着讲述道。
“臣以为，读书不可失其博，亦不能失其专。”
显然，宋绶对偏重策论是有意见的。
他认为，专且博，才是文人士大夫该有的样子。
应制诗，看似被严格限制在某些条条框框之内，但若是想要写出新意，考生必须博观泛览。
如果失其博，便是天资横溢之辈，也难以写出令人拍桉叫绝的应制诗。
柳三变，就是一个很好的例子。
单论辞赋，柳三变之文，怕是能够比肩前朝巨匠。
毕竟，柳三变之词，开一派之先河。
但成也如此，败也如此。
市井中传唱度再高，柳三变的词也不符合应制诗的标准。
当然，这并不是说柳永做不出应制诗，只是侧重点不同而已。
另一边，听到宋绶似乎意有所指，鲁宗道顿时反驳道。
“不观史，不习经，无诸子之读，举子又如何品评古今之兴乱？”
“唯有尊经书，仰（仗）史学，方能论其正也！”
鲁宗道的论点并没有错，如果举子没有相应的知识储备，又
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