都相差太远了；《竹书纪年》认为禹在位四十五年，这也是不可能的，因为禹有天命说，按《易林》家人卦对应先天夬卦，则其必在对应干支癸巳世内，癸巳世初旬为丁卯对应损卦，指为侵害课主河水壅堵，其时禹尚在治水，其后称天子仍在位四十五年后已至乙未世，则夏后姒启已不可顺应天时于甲午世践天子位。又例如东汉光武建武元年是壬午运对应巽卦、庚子世对应益卦、庚寅年旬对应泽火革卦、乙酉年对应遁卦，而明朝朱元璋洪武元年为乙酉运对应遁卦、乙酉世对应遁卦、甲辰旬对应火泽睽卦、戊申年对应风水涣卦。很多大师一看四柱就知朱元璋是出家了的，其实整个乙酉运包括南宋、元、明初时代都是出家人当道。这些卦像可以直接取用而且统一，所有术数都洽然，玄空六十四卦配六甲是很好的发明。我甚至对梅花诗中一句“天地相乘数一元，忽逢甲子又兴元”着磨过，天地相乘数一原句我已经解决了，而忽字取象比于不虞。不虞格必于乙癸日，于是我查看元史，忽必烈果然是乙卯日生，年月日柱应该是乙亥年乙酉月乙卯日。网上不读史而传言者甚众，说忽必烈四柱都是乙酉则是笑话。自乙酉月中气后乙卯日起不虞必庚辰时。完整的四柱应该是：乙亥、乙酉、乙卯、庚辰姓名：忽必烈。同时注意当时的乙亥年是乙酉运庚辰世见谷雨年，我甚至可以因此猜测他出生在辰时哪分钟。读者可注意到，这些原非汉文名字的音译便是其意义，不应该把来自其他民族的普适音译如铁木真、努尔哈赤等译成原义的工匠、野猪皮。例如，我的《焦氏易林的用法》一文认为爻可以前后相推旋，于家人之艮往前旋一爻为讼之坎，化作后天卦用《易林》对应睽之兑“黄马绿车，驾之大都。赞达才能，使我无忧”。赞达这个称呼如何用术数推解，估计我一辈子都不会知道，除非遇到高人，何况历史上焦延寿所在西汉武帝时期佛教尚未传入中国，而这个却是一千四百年后汉译藏语藏传佛教首领的称呼。易学奥妙之处确非我辈常人所能企及，也为易林变占的失传和鲜为人知深感可惜。
丙子
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