案发当日，儿子偷了老娘的私房钱，夫妇两个跑去酒肆里吃了顿大鱼大肉，回家后挨了老娘责骂，老娘这回是真气急了，就要去找里长来评理，决心定要将带坏了她儿子的儿媳休弃，哪里晓得反被儿子儿媳联手殴杀。
被逮拿下狱后，儿子儿媳尚且不知悔改，说什么是老娘先要将他们殴杀，他们逼于无奈才还手，这跟官家斩杀太后是一样的情况，他们不认罪。
这件案子当然不会惊动天听，审决这件案子的葛时简也不可能采信那夫妇二人的狡辩，意在他们不孝弑母之不赦之罪，报刑部核察定审。
可这件凶案却在百姓中引起了许多议论，虽大部份人都觉得殴杀生母的不孝子该死，却也有少部份人相信了死者先有殴杀子媳的行为，这样一来凶徒便不是狡辩，应当无罪释放。
这件子媳弑母案发生时已是二月。
渐渐的议论者不仅限百姓，也波及了士人儒生，他们大多认为律法因为天子的不智之行在执行时会发生越来越多的争议，天子理应颁罪己昭，以正法统，当然这些看法和意见并不足形成争讨之势，好不容易恢复平静的临安城，无论贵庶臣民，似乎都顾忌着再生风波。
当日御街，质疑天子的囚徒被当众斩杀，那场境不得不说对围观的民众产生了莫大的震慑，想这些曾经尊荣富贵的官员于天子而言，都是说杀就杀命如蝼蚁，布衣百姓哪里还敢造次？
大卫建国以来，太祖倡导的仁宽之风，其实予以了臣民极大的言论自由，况怕之前历任帝王加起来处死的文臣，尚不及死于先帝、今上两任帝王御治下的半数，百姓们还真没直观见受过帝王之威怒。
如卫仁宗御治时期，得密报，知四川有个老书生，因屡试不中消极待日，染上了嗜酒的毛病，好些回酒醉，大骂天子有眼无珠，还说要是他得了江山，坐上龙椅，定能让天下贤士均得信重，不至明珠蒙尘。
密告的官员称这老书生有谋逆之心，该被处杀。
卫仁宗却不以
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