“崇圣贤”作为入世之本，以“仁义礼智信”作为教化天下百众为根本，有教无类；当时岁月悠久的龙虎山并未认为如何？大有不愿干涉红尘之意。
只是后面某些事过于教条化，本就同宗同源的读书人，突然窝里横，以学宫为首的董夫子，墨家巨子，理念不合，大打出手，之后更是突然淡出朝野，令人唏嘘不已。
而当时儒道董夫子大有一家独大，独尊儒术的念头，却不想被自家“兄弟”下了黑手，墨家一篇《非儒》更是将读书人抹了个漆黑……
龙虎山自始至终都是“作壁上观”，作为基业悠久的道家祖庭，自然而然。
毕竟口中的读书人，修行起来离不开修行法门，不离五行，又更何况读书人，只不过是道理于某物相合，更能印证天地罢了。
说白了，我道家所开辟完善的修行法门，是整个如今三教九流登山修行的鼻祖，毋庸置疑。
所以如今身居祁云山“草木皆春”，对所有现行的天下的草木精魅之属，都算做一道难得护身符，得以明证言顺。
三山中的下五境精魅更是如同百花齐放，龙虎山最大的手笔莫过于亲自送给红邵山一座下等福地，作为化形精魅之所，所以近几千年，这祁云山地界到是出了不少“名人”，只是所说如此，到了真真行走天下，可就不如一帆风顺了。
而福地中的一位仙人境花草主神，得以诞生登顶，更使得这天下大好，祥瑞连连。
天地又一次打破桎梏，将来之后会是那百花齐放，如同那远古天庭司职二十四节气使，十二花神，四季之神，都会一一浮现，只要现行天下多些偏袒、爱惜，只会越来越好。而这自人间山水诞生的山泽精魅自然会亲近人家，毕竟都是由修炼而来，而不似远古神灵，应运而生，背驰人间。
而祁云山境内，方圆八百里的地界，是出了名好去处，江海湖泊多不胜数，由此诞生的草木尤为繁多，而不久前显化的福地门户，算得上是背靠祁云山了。
由南府衙
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