这也是热衷于权力的人，最后都有一种狂妄倾向的重要原因。
所谓崇高的道德，往往与一种特定的价值观联系着，这也导致了人们更为崇高的追求往往是各不相同。
然而，人们一些基本的要求却是类似，这种类似，也构成了人们部分共同的价值观。这就是说，这些人们共同的价值观，从来就不可能具有什么崇高的道德意义。这也决定了，把大家公共的价值观，作为自己全部价值观的人，肯定是一些缺乏创造xìng和**xìng的人。极权主义集团对公共价值观的需求，是因为他们需要人数方面的分量来作为他们理想实现的后盾，而不是这种公共的价值观具有更为崇高的道德意义。
当然不能说所有的掌权者都是坏的，作为个人的当政者也许常常是有着某种崇高理想的，但是，当作为一种需要广泛社会支持的社会远动的领导者，从实际的需要出发，他就不得不采用一种标准非常低的价值观来作为实际行动中的准则了。在以权力为中心的社会里，主导着整个社会主流的价值观，不可能具有普遍高尚的道德意义。
集体主义者哲学的内在矛盾之一是，虽然它将自身建筑在个人主义所发展起来的人本主义道德基础之上，但它只能够在一个比较小的集团里行得通。
从历史中可以看到，虽然极权主义者宣称自己有最崇高的道德，并限制人们zì yóu地运用自己的道德判断，但是，在极权主义的规则中，却并不给人们提供一种标准的道德范式。
实际上，这是极权主义者的道德原则缺乏连贯，而前后不一致所导致的。实际上，极权主义的道德也就是权力的道德，任何时候，符合于权力就是道德的，不符合于权力就是不道德的。
对权力的狂热，是人xìng之中不可避免的。在这种狂热中，人们唯一能得到满足的**好就是对权力本身的**好，人们都为能成为运转良好而强大的权力机器的一个部件而感到愉悦。
就好比说，一个善良的人，做一份在奴隶种植
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