给大家，这样的勇气不是特别常见。
李诞：这可能是我的天赋，或者这可能是我的初始设定。
宁远：向来如此？
李诞：我极其地追求坦诚，但不能说我极坦诚。我最近新学到一个知识，是邓晓芒写的，他说的是关于“哲学”如何翻译的问题。“哲学”翻译成“智慧学”，其实是有问题的。尤其在苏格拉底这种人嘴里，说你智慧其实是在讽刺你。在他们的语境中，爱智慧学，就是哲学。它始终是一个接近的状态，我不是说我有智慧，但是我很爱智慧。我觉得这个说法很好，很准确。
我是个坦诚的人吗？我不能这么说，我只能说我是极其追求坦诚的人，很愿意坦诚，至于做没做到，没办法说。因为你人生还没结束，也没有定位，不管你说你是一个什么人都不对，你应该是说我在接近一种人，在成为一种人。
所以人家有知识的还是不一样，我一辈子想不明白的事儿，人两句话就说明白了。
宁远：接近坦诚，目的呢？
李诞：没目的。坦诚本身就是目的。如果是佛学的话，其实就很好解释，因为你没目的。今天现在此刻就是目的，你非要说目的，其实没有，做就好了。
宁远：坦诚是会付出代价的。
李诞：我也会付代价，也付了很多代价。
宁远：也有人会觉得你做了这个决定，出这本书，是因为你足够聪明、已经预估到可能会产生的后果，并且判断说这个结果你承受得起。
李诞：不一定，我不知道我承不承受得起。我猜测有些人可能对代价想得特别多，觉得会对自己造成很多不好的影响，但我也会得到更多好处的。
宁远：什么样的好处？
李诞：就是有人会理解。首先我写它的时候，那种状态就是必须得说，我就说了。说完了之后要不要出？很多朋友也会有建议。王建国给的理由特简单：你都写出来了，你为什么不出？
宁远：这个不是这样。脱口秀演
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