们的特殊地位。
正如恩格斯所言，烧酒业拯救了德国的容克使得他们完成了转型；而大豆以及其相关的榨油豆饼肥料等相关产业，则给大顺制造出一个奇葩的军事贵族集团——甚至难听点说，类似于挖参采珠等，在明末辽东创造出了一个军事集团一样。
显然，只靠他们，肯定压不住天下。
而依靠这个群体统治，皇权必须要学会一样东西：左右横跳、挑唆和利用阶级间的矛盾、时而站这边、时而站那边、用工人吓唬资产阶级、用资产阶级吓唬小农和手工业者。
只不过，李欗毕竟之前和刘玉接触时间很长，固然刘玉逆练颇多，但逆练归逆练，仍就还得是知道道法才能逆练，不知正安知逆？
说的多了、听的多了、这几十年也见的多了，是以从皇权的角度看，他终究是个“失败主义者”。
所以才说什么“大道五十、天衍四九、人道其一，只有一线生机”之类的话。
他说自己死后洪水滔天，也是把希望寄托在儿子身上，盼着儿子能够乱中取胜，抓住那一线生机。
他把这一线生机的机会，放在了他所谓的“洪水滔天”的将来大乱之中。
亦即欧洲觉醒、印度起义、导致大顺先发地区的“多血上火、生产过剩”的病爆发出来的时候。
他认为现在搞改革、变法、改良、均田移民，是“抱薪救火”。
这等于是，知道这个人将来要得多血上火的病，所以叫这个人增长身体，越发壮大，这样体型渐大而多血的问题便可缓解。然而反过来说，这玩意儿治标不治本，越这么搞，越壮胖，将来多血上火的病病发的时候，就彻底治不了只能等死了。
这就是他认为的“抱薪救火”的角度。
至于怎么利用这场洪水或者叫危机，李欗还是给皇子举了个简单的例子，用来理解什么叫“分化瓦解”。
“既说分化瓦解，那么便要知道，哪些人若不分化，最能成事、最有威胁。”
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